在“四史”學習教育中🤴🏽，大夏書院通過組織師生黨員讀原典、學原文✌🏼、悟原理，不斷深化對馬克思主義理論的理解和把握🤵🏻‍♀️。2021年1月6日，大夏書院學生第二黨支部、第三黨支部發揮學科特色，聯合舉辦首期“馬列原典讀書會”活動。本期選讀的著作為《德意誌意識形態》，邀請大夏書院青年學者班主任、哲學系馬克思主義哲學教研室陸凱華老師作為領讀人😱，共同學習探討這一馬克思主義哲學巨著。

學生第三黨支部2017級哲學專業的陸晨浩同學以三個問題為串聯分享了他對《德意誌意識形態》的閱讀體會🪴：馬克思是如何思考問題的🛢？青年黑格爾派的歷史觀是如何形成的？費爾巴哈的唯物主義為何不是歷史唯物主義🪤🙇‍♂️？

馬克思🏄🏼‍♂️、恩格斯在《德意誌意識形態》序言中將青年黑格爾派的歷史觀比作一個溺水者，他幻想通過從頭腦中拋掉有關重力的思想來挽救自己🫷🏻。通過對這一比喻的分析🟨，陸晨浩嘗試啟發在座學生黨員反思觀念與現實之間關系的問題。他以歷史學家們關於法國大革命的思想起源的觀點為例，結合國外內前沿學者的研究成果，展示了唯物史觀的當代性💆🏿‍♂️：在21世紀，在當代社會，由馬克思、恩格斯開創的唯物史觀絲毫不過時，它依舊是我們認識現實、把握現實、改造現實的有力工具🚴‍♀️。陸晨浩還對馬克思開創唯物史觀的哲學資源作了扼要說明，向大家介紹了德國古典哲學中的一些重要成果。

陸凱華老師接續了陸晨浩有關唯心史觀與唯物史觀之間根本差異的討論，從《德意誌意識形態》中的相關段落出發🔛，指出青年黑格爾派的唯心史觀的根本錯誤在於🟪，他們不是從現實生活出發🚽🗞，不是從人類歷史之所以能存在的物質前提出發，而是從抽象的觀念與意識出發。他認為，對《德意誌意識形態》的閱讀能使我們意識到🧤，現實生活是一個復雜的整體，其中可能會出現各種矛盾，而要解決矛盾，不能空想♣️，不能一味從書本出發，而要腳踏實地🪑、認真調研🚖，多考究思想與意識背後的現實成因。他寄語大家：要努力生活並認識自己🧑‍✈️，在真實且復雜的社會生活中錘煉自己解決實際問題的能力。

在提問交流環節，同誌們就自己閱讀中的困惑紛紛踴躍提問👩🏻‍🔬。陸凱華就馬克思關於宗教與意識形態之間關系的論述、《德意誌意識形態》中“現實個人”的概念理解等問題給出了自己的看法👣。

本期讀書會加深了學生黨員對唯物史觀的領會與理解💻，激發了大家深入學習馬克思主義哲學的興趣，有助於推動“四史”學習教育往深裏走、往心裏走、往實裏走，在聯系實際🤽🏽‍♀️、學深悟透中築牢信仰之基，補足精神之鈣。

文|陸晨浩

圖|劉濤